MADRASAH KITA

Madrasah Kita

(Sebuah argumentasi awal untuk mengajak berdiskusi)

Oleh: Muhammad Helmi Aminudin*

*Guru MTsN 1 Tasikmalaya

Berawal dari sebuah berita undangan kepada guru madrasah untuk mengikuti tes kelayakan untuk menjadi kepala madrasah, yang beritanya begitu booming di berbagai grup  Whats app yang saya ikuti, ternyata peminatnya pun begitu banyak, dari berbagai kalangan baik guru ASN yang mengajar di Negeri maupun di Swasta. Melihat fenomena ini ada sebuah kegalauan yang begitu besar di hati ini melihat begitu banyak peminat untuk menjadi seorang leader, kegalauan ini entah berdasar atau tidak karena bagi saya pribadi sejak bangku Madrasah Ibtidaiyah Sampai dengan Madrasah Aliyah, dari Marhalah Idadiyah sampai Marhalah Mutaqoddimah, tidak pernah satu orang pun dari guru baik di sekolah ataupun di Pesantren mengajarkan untuk mengejar sebuah kursi jabatan, bahkan Almagfurlah guru besar saya KH Wahab Muhsin dan KH Syihabudin Muhsin, mewanti wanti, bahwa jabatan adalah sebuah amanat dan sebuah beban yang harus dipertanggungjawabkan. Hampir semua guru saya mencontohkan kepada situasi Syaidina Abu Bakar RA, ketika berbicara tentang masalah kepemimpinan, dimana Beliau sama sekali tidak mengharapkan menjadi seorang Khalifah walaupun semua umat islam baik Muhajirin ataupun Ansor sepakat bahwa Beliau lah yang paling layak mengisi posisi Khalifah, sampai sampai pada Waktu itu para pembesar Muhajirin dan Ansor Seperti Saad bin Muadz dkk mengundurkan diri dan berjanji setia kepada Syaidina Abu Bakar. Namun apa yang pertama kali diucapkan oleh Syaidina Abu Bakar, Beliau mengucapkan Innalilahi wa Inna Ilaihi Rojiun.

Perlu diketahui bahwa Ucapan Innalilahi wa Inna Ilaihi Rojiun dalam Islam seperti yang dicontohkan oleh Rasululah saw adalah untuk merespon kejadian berupa Musibah. Dalam tafsir Jalalain pernah diriwayatkan di rumah Rasululah saw lilin yang dipakai untuk penerangan rumah Beliau padam, lalu Rasululah saw mengucapkan Innalilahi wa Inna Ilaihi Rojiun, kemudian Siti Aisyah bertanya “Wahai rasulullah, ini hanya lilin yang padam”, lalu Rasul pun menjawab bahwa “segala sesuatu yang tidak mengenakan bagi seorang muslim itu adalah musibah”

Jadi berkaca dari dua hal tadi, bahwa Syaidina Abu Bakar mengucapkan Innalilahi wa Inna Ilaihi Rojiun. Yang mana ucapan ini seperti yang Rasul sampaikan adalah ucapan untuk merespon sebuah musibah,, maka dapat disimpulkan bahwa menurut Abu Bakar, sebuah tugas kepemimpinan adalah sebuah musibah karena di dalamnya ada sebuah tanggung jawab yang harus diemban, baik di dunia maupun di akherat. Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan ditanya tentang apa yang dipimpinnya.

Kembali lagi pada madrasah, memang studi kelayakan untuk menjadi seorang kepala madrasah penting untuk dilakukan, dengan harapan tentunya akan menghasilkan seorang pemimpin yang layak dan kompeten, baik dari segi leadership maupun administrasi. Hasil yang didapatkan  dari fit and propper test  tersebut diharapkan bukan hanya cakap secara administrasi, sehingga bisa menghasilkan seorang pemimpin, bukan menghasilkan seorang pimpinan.

Mengutip dari situs Kubik Leadership perbedaan antara Pemimpin dan Pimpinan adalah

1.      Pimpinan bergantung pada otoritas dalam menggerakan anak buahnya, sememtara Pemimpin  bergantung pada niat baik untuk kebaikan bersama.

2.      Pimpinan  menuntut hasil dan lepas tangan, sementara Pemimpin menunjukan jalan dan mengambil tanggung jawab atas prosesnya.

3.      Pimpinan dipatuhi karena rasa takut, sementara Pemimpin dipatuhi atas dasar kerelaan hati.

4.      Dalam mencapai tujuan bersama, Pimpinan menguras energi anak buahnya, sementasra Pemimpin menjadi sumber energi.

5.      Pimpinan memerintah, sementara Pemimpin mengajak.

Jadi jelas untuk menajdi seorang pemimpin bukan hanya mempunyai kecakapan secara administrasi, namun juga harus mempunyai empati kepada bawahannya, dipercayai bawahannya, bisa memberikan energi positif kepada anak buahnya, dan dapat menjadi koordinator yang baik dalam organisasi yang dia pimpin. Lalu ketika sebuah jabatan ditenderkan, maka disadari atau tidak maka pemenang dari tender harus memuaskan hati dari pemberi tender, karena jika pemberi tender tidak puas maka jabatan bisa diberikan kepada orang lain yang menawarkan paket yang lebih menarik bagi pemberi tender. 

Wallohu alam bissawab...

Madrasahku 2

Menemani malam jumat ini, 13 Peruari 2020 mari kembali kita belajar menulis dan sedikit melanjutkan belajar berargumen menyambung dari tulisan yang sudah tayang pada episode sebelumnya, yang berjudul Madrasahku….

Apabila sebagian pembaca menilai bahwa tulisan yang saya bawakan bersifat tendensius, ya saya jawab benar, namun perlu diingat, bahwa arti tendensius tidak selalu bermakna negatif, karena menurut KBBI tendensius mempunyai beberapa arti 1) keberpihakan 2) suka menyusahkan. Saya sendiri lebih memilih arti kata tendensius sebagai keberpihakan pada kebenaran. Ataupun jika mau maka makna yang kedua, mari kita takwil sebagai suka menyusahkan orang yang ingin berbuat tidak berpihak pada kebenaran.

Baiklahlah kita lanjutkan tulisan ini agar tidak melantur kemana-mana.

Pernah suatu ketika, Syaidina Ali RA diberikan pertanyaan oleh pengikutnya, karena melihat kondisi di masa pemerintahan beliau sudah mulai timbul bibit perpecahan dan permusuhan di antara umat islam, juga terjadi dekadensi dari segi moral dari umat islam. Penanya tersebut membandingkan dengan priode kekhilafahan Syaidina Abu Bakar RA.

Jawaban Syaidina Ali RA yang legendaris sampai hari ini adalah “ Singa tidak akan memimpin kawanan tikus”. Dengan jawaban tersebut seakan Syaidina Ali mengonfirmasi bahwa untuk mendapatkan seorang pemimpin yang baik harus dimulai dengan memperbaiki kondisi lingkungannya, dengan kondisi yang baik maka akan melahirkan pimpinan yang baik pula. Dengan perkataan lain, pimpinan adalah representasi dari kondisi lingkungannya.

Menyambung dengan tulisan pertama, untuk melahirkan seorang pimpinan yang baik dan menjadi panutan di madrasah, maka sebagai warga madrasah kita harus bisa bermuhasabah sudah pantaskah kita mendapatkan pimpinan yang baik ketika kita sendiri hanya sibuk memprotes telatnya insentif ataupun TPG, namun kita lupa kewajiban kita sebagai pendidik yang bertugas memberikan pengalaman belajar pada siswanya dan memberikan pelayanan sebaik-baiknya kepada meraka.

Mbah Moen, dalam sebuah Qoutes yang dikenal, beliau mengatakan “jadi guru itu ndak usah niat bikin pintar orang, nanti kamu jadi marah kalau muridmu gak pintar, ikhlasnya jadi hilang. Yang penting niat menyampaikan ilmu dan mendidik yang baik”.

Dari Qoutes Mbah Moen ini jelas sudah mulai pudar di pendidik hari ini, kalau dulu beliau melarang guru untuk memaksa siswa supaya mengerti dan pintar, dengan tujuan supaya terpelihara nilai keikhlasan, maka hari ini semangat untuk “memintarkan” anak pun sudah mulai hilang dengan selalu tiap bulan isu TPG, ULP, dan tukin yang menjadi bahasan. Sudah hilang perbincangan yang terlarang menurut Mbah Moen ketika guru membicarakan siswanya yang susah mengerti, telat paham dan lain sebagainya, berganti dengan TPG dan tukin. Jadi sudah dapat ditebak, jangankan berbicara keikhlasan dalam mengajar tentang HIRSUN memintarkan anak pun sudah tiada.

Padahal mengutip perkataan ketua MUI Kab Tasikmalaya, KH Ii Abdul Basith, dalam berbagai kesempatan beliau selalu memotivasi guru dengan perumpaan sebagai selebritas langit. Karena mereka nanti akan dipanggil oleh para Malaikat. Adakah motivasi yang lebih baik daripada itu?

Akhir kata, harus ada sinergitas yang baik di semua stekholder madrasah, mengembalikan lagi spirit pendidik, dan ingat pendidik adalah pekerjaan yang mulia, supaya dari madrsah lahir pemimpin yang diharapkan, namun jika mentalitas belum berubah maka jangan diharap akan menghasilkan pimpinan yang baik.

KETELADANAN UMAR BIN ABDUL AZIZ BAGI PEMIMPIN ZAMAN MILENIAL

KETELADANAN UMAR BIN ABDUL AZIZ BAGI PEMIMPIN ZAMAN MILENIAL

Oleh : H. Oo Hanapiah, M.Ag

Kabag. Akademik IAILM Suryalaya

Umar bin Abdul Aziz lahir di Madinah pada tahun ke 63 Hijriah atau 682 Masehi. Beliau adalah Khalifah ke – 8 dari Dinasti Umayyah. Umar bin Abdul Aziz terkenal sebagai khalifah yang bijaksana, adil dan jujur. Beliau sangat kuat dan teguh dalam mengamalkan ajaran Islam, baik ketika beliau sebagai rakyat biasa, maupun ketika beliau sebagai pejabat negara. Beliau pernah dipecat dari jabatan gubernur Hejaz di Madinah, karena berbeda pendapat dengan Walid bin Abdul Malik, Kalifah ke-6 Dinasti Ummayyah. Namun, ketika khalifah ke-7 berkuasa, yakni Sulaiman bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Aziz diangkat menjadi sekretaris (al-Katib). Nama lengkapnya adalah Umar bin Abdul Azis bin Marwan bin Hakam bin Harb bin Umayyah. Ayahnya, Abdul Azis, pernah menjadi gubernur di Mesir selama beberapa tahun. Ia masih merupakan keturunan Umar bin Al-Khathab melalui ibunya, Lailah Ummu Ashim binti Ashim bin Umar bin Al-Khathab.Ketika kecil, Umar bin Abdul Azis sering berkunjung ke rumah paman ibunya, Abdullah bin Umar bin Al-Khathab. Setiap kali pulang, ia selalu mengatakan kepada ibunya bahwa ia ingin seperti kakeknya. Ibunya menerangkan bahwa kelak ia akan hidup seperti kakeknya itu. Seorang ulama yang wara'.Umar menghabiskan sebagian besar hidupnya di Madinah. Ketika ayahnya, Abdul Azis wafat, Khalifah Abdul Malik bin Marwan menyuruhnya ke Damaskus dan menikahkan dengan putrinya, Fathimah. Pada masa pemerintahan Walid bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Azis diangkat menjadi gubernur Hijaz. Ketika itu usianya baru 24 tahun. Saat Masjid Nabawi dibongkar untuk direnovasi, Umar bin Abdul Azis dipercaya sebagai pengawas pelaksana.Langkahnya yang bisa dicontoh oleh para pemimpin saat ini adalah membentuk sebuah Dewan Penasihat yang beranggotakan sekitar 10 ulama terkemuka saat itu. Bersama merekalah Umar mendiskusikan berbagai masalah yang dihadapi masyarakat. Ketika Sulaiman wafat, Umar dipercaya menggantikannya menjadi khalifah. Walaupun Umar memerintahhanya dua setengah tahun, namun banyak kemajuan yang dicapai, terutama membangun kehidupan masyarakat yang aman, damai, dan sejahtera. Nama Umar bin Abdul Aziz terkenal sebagai khalifah yang jujur. Beliau memberi teladan kepada seluruh pegawai negara agar berlaku jujurdan tidak melakukan korupsi. Beliau tidak mau menggunakan fasilitas negara untuk kepentingan pribadi. Kejujuran khalifah Umar bin Abdul Aziz dikisahkan bahwa pada suatu malam, ketika Umar bin Abdul Aziz bekerja di kantornya, tiba-tiba datang putranya untuk keperluan keluarga, saat itu pula, beliau memadamkan lampu minyak yang beliau gunakan sebagai penerang. Melihat ayahnya memadamkan lampu, putranya heran dan bertanya. “ Mengapa lampu itu ayah padamkan ?” Umar menjawab “ lampu dan minyak dibeli dengan menggunakan uang negara yang berarti pula uang rakyat, sedangkan kita membicarakan masalah keluarga, jadi tidak baik menggunakan fasilitas negara untuk kepentingan keluarga.” Mendengar jawaban Umar, putranya sangat kagum akan kejujuran ayahnya itu. Memang Umar bin Abdul Aziz dikenal sebagai khalifah yang adil dalam memutuskan suatu perkara. Pada masa pemerintahannya, beliau menetapkan beberapa syarat bagi posisi hakim. Menurutnya, dalam menyelesaikan suatu perkara, seorang hakim harus mendasarkan keputusan pada Al-Quran, Al-Hadits, Ijmak, dan Ijtihad. Oleh karena itu, beliau menetapkan lima syarat yang harus dimiliki oleh hakim, yaitu ; ilmu pengetahuan tentang sejarah, sifat antitamak, jiwa penyantun, sifat bekerja sama dengan para cendikiawan, dan kebebasan intervensi dari pengaruh penguasa manapun.  Demikianlah gambaran teladan pemimpin yang harus dimiliki oleh para pemimpin bangsa Indonesia, baik  presiden dan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) pusat maupun daerah serta Dewan Perwakilan Daerah (DPD).

BANGGA MENJADI GURU IPS

BANGGA MENJADI GURU IPS

Ai Riani Sofah, S.Pd*

*(Guru MTsN 2 Tasikmalaya)

     Siapa bilang menjadi guru IPS tidak berbobot, kurang bergengsi, atau  tidak keren? Siapa bilang mengajar IPS itu sangat mudah dan cetek? Siapa bilang belajar IPS hapalan melulu?

        Ungkapan  di atas merupakan sebagian cibiran miring dari orang-orang  nyinyir  yang menganggap  dirinya  superior dengan bidang ilmunya dengan merendahkan bidang ilmu lain.  Arogansi  keilmuan ini tidak membuat saya rendah diri (imperior), emang gue pikirin (EGP).  Malah sebaliknya, saya merasa bersyukur, bangga dan puas menjadi guru IPS tanpa harus membanding-bandingkan  dengan  bidang ilmu lainnya apalagi merendahkannya, mengapa?

Pertama,  bagi saya mengajar IPS adalah mengajarakan tentang kehidupan manusia hubungannya dengan sesama manuasia dan lingkungannya. Maksudnya, belajar IPS tidak semata-mata menghapalkan peristiwa, waktu, dan orang-orang terdahulu, tetapi lebih dari itu, ilmu ini mengajarkan peserta didik agar bijak menghadapi fenomena kehidupan. Mereka dapat mengambil pembelajaran  dan nilai- nilai kebaikan (hikmah) sebagai bekal hidup bermasyarakat. Di samping itu, ilmu ini membekali  mereka agar dapat berinteraksi dengan lingkungan sekitar  sehingga dapat memberi manfaat bagi kehidupan.

Kedua, mengajar IPS  dapat mendatangkan kepuasan jiwa dan kesenangan. Celotehan, tawa, keluguan anak baru gede (ABG), membuat saya tersenyum sekaligus dapat mencairkan kebekuan dan kekakuan hubungan saya dan murid-murid. Sapaan hangat, cium tangan dan sambutan riang di depan kelas dengan wajah ceria kerap menghiasai  hari-hariku. Saya merasa senang jika mereka -dengan tidak  meraca canggung menyampaikan perasalahan yang mereka hadapi, dan saya pun siap menjadi pendengar setia bagi mereka. Ketika saya berulang tahun, murid-muridku mengucapkan selamat sejahtera dan mendoakan kebaikan dengan memberi kado dan kue ultahnya. Kebahagiaan seorang guru, apabila  di antara murid-muridnya ada berhasil melebihi gurunya.

Ketiga, mengajar adalah melatih kesabaran. Saya pun manusia biasa yang terkadang tidak dapat mengendalikan  perasaan  dan emosi. Terkadang saya mengeluh ketika murid-murid saya tidak mau belajar  setelah berkali-kali diperingatkan. Di samping itu, saya juga  suka merasa jengkel jika mereka tidak mengerjakan PR, membuat kegaduhan  dan menggangu teman-temanya di kelas.  Masih ditemukan mereka datang terlambat, minggat atau sering tidak masuk kelas tanpa alasan yang jelas. Cara berpakaian dan berpenampilan mereka  yang tidak selayaknya anak sekolah terkadang membuat saya bosan menegurnya. Tetapi, saya yakin bahwa inilah ladang amal saleh dan bentuk pengabdian diri kepada AllAh SWT. Saya menyadari bahwa menanamkan pembiasaan yang baik itu perlu proses dan membutuhkan keikhlasan, kesungguhan dan kesabaran.

            Keempat,  mengajar bagi saya adalah suatu upaya untuk membelajarkan dan berpikir kritis. Saya banggga ketika  peserta didik dapat belajar dengan caranya sendiri dari berbagai sumber tanpa harus disuruh. Mereka juga didorong untuk dapat berpikir kritis sesuai dengan perkembangan kognitifnya.  Mereka senang apabila pembelajaran selalu dikaitkan dengan kontek kehidupan nyata.  Untuk itu, saya selalu mendorong mendorong mereka untuk belajar dengan menggunakan berbagai sumber informasi, tidak terbatas pada buku paket yang biasa digunakan di kelas. Demikian pula, supaya mereka terbiasa berpikir kritis, saya memberi pertanyaan dan soal-soal yang menantang pada lembar kerja. Di samping itu mereka didorong untuk berpikir mendalam tentang topik tertentu;   Mereka selalu didorong untuk berpikir kritis dan mampu menemukan jawaban berdasarkan pengalaman dan hasil refleksinya.

Kelima, mengajar IPS bagi saya, memengaruhi dan menginspirasi. Sejatinya, kata-kata, sikap, tindakan dan penampilan guru menjadi model bagi murid-muridnya. Semua yang nampak pada diri guru merupakan pendidikan yang tidak direncanakan secara langsung bagi murid, atau dalam istilah pendidikan disebut kurikulum tersembunyi (hidden curriculum).  Untuk itu, saya selalu menjaga diri dengan cara menjaga kata, sikap dan penampilan saya di kelas dan di luar kelas. Semua demi kelangsungan pendidikan murid-murid saya. 

Secara kebetulan,  di dalam angkutan kota ketika saya pergi berbelanja, saya bertemu dengan seorang mahasiswi tingkat akhir pada sebuah perguruan tinggi terkemuka di Bandung. Dia mengaku alumni sekolah tempat saya mengajar  10 tahun lalu. Lama tidak bertemu, saya pun lupa namanya, tapi wajahnya masih familiar. Sedikit bernostalgia, katanya dulu dia pernah ngefan atau mengidolakan saya sebagai guru favoritnya. Selanjutnya, dia mengatakan bahwa dirinya terinspirasi dengan gaya mengajar saya yang menggairahkan dan menyenangkan.  Bahkan, dia dulu bercita-cita ingin menjadi guru  seperti saya.  Alhamdulillah, dia sekarang sudah mengajar di sekolah di daerah kelahirannya, mengajar IPS juga.

Alhasil, saya bersyukur kepada Tuhan Yang maha Kuasa dan bangga menjadi guru sebagai sebuah karunia yang tak terhingga. Sebagai profesi yang mulia, guru bukan hanya bertanggungjawab mengajar, membimbing dan mendidik   tetapi lebih jauh, guru menyiapkan generasi masa depan bangsa yang bermutu. Oleh karena itu, tidak ada alasan menjadi guru IPS harus rendah diri. Wallahu’alam

MENAKLUKAN HEWAN BUAS

Menaklukan Hewan Buas

Oleh: Muhammad Helmi Aminudin*

*Pengajar di MTsN 1 Tasikmalaya

Dalam masyrakat Arab jauh sebelum kedatangan Islam telah mengenal budaya berburu dengan menggunakan binatang buas seperti anjing, elang, bahkan cheetah. Tujuan dari kegiatan tersebut ada banyak ada yang murni untuk berburu, ada untuk pertandingan, dan ada pula sebagai kesenangan semata untuk menunjukan kelas mereka.

Yang menarik dari kegiatan ini adalah bagaimana mereka mampu untuk menaklukan dan melatih dari binatang-binatang buas itu agar mampu dijadikan sebagai patrner mereka dalam berburu. Padahal seperti yang kita ketahui seekor anjing mempunyai sifat dasar kebinatangan yang rakus, agresif, dan buas. Namun ketika sudah dilatih dengan seksama untuk dijadikan sebagai anjing pemburu hilanglah sudah sifat rakus, agresif dan buas mereka. Mereka hanya berburu ketika disuruh, mereka hanya membunuh binatang buruan tanpa secuil pun mereka makan.

Dalam kaitan dengan  berburu menggunakan binatang yang sudah terlatih alquran menyatakan dalam surat Almaidah ayat 4.

يسألونك ماذا أحل لهم, قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله

Asbab nuzul dari ayat ini sebagaimana dikutip dari Tafsir jalalain bahwa tatkala Jibril As mendatangi rasululah saw, beliau tidak, mau masuk dikarenakan ada anjing di tempat tersebut.  Jibril berkata bahwasannya Dia tidak akan masuki kedalam rumah yang terdapat anjing di dalamnya.

Kemudian Rasulullah saw memerintahkan kepada Abu Rofi untuk membunuh semua anjing yang ada di Madinah. Sampai pada satu rumah  perempuan yang memelihara anjing yang digunakan sebagai penjaga bagi perempuan tersebut. Lalu Abu Rofi mendatangi Rasulullah saw memberitahukan hal tersebut, namun Rasulullah saw tidak  bergeming dan tetap memerintahkan untuk membunuhnya. Lalu orang Madinah mendatangi Rasulullah saw dan mengadukan masalah ini ما يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها  

Namun Rasul tidak menjawab karena menunggu wahyu, lalu turunlah ayat tadi sebagai jawaban bahwa diperbolehkan memelihara anjing yang sudah dijinakan sebatas untuk keperluan menjaga dan berburu.

Dalam menaklukan binatang buas terdapat beberapa teknik sebagai berikut, diantaranya:

1.        Promosi

Promosi dalam hal ini adalah pembiasaan dari si pelatih kepada binatang latihannya ketika masih kecil untuk mengasah nilai berburu dan menekan naluri liar mereka.

2.        Lapar

Maksud lapar disini adalah teknik penjinakan binatang yang dilakukan dengan cara membiarkan bintang yang liar itu menjadi lapar tanpa makanan, sehingga dengan sendirinya dia menjadi besar ketergantungan kepada pelatih yang akhirnya dia menjadi penurut karena ketergantungannya itu.

3.        Saya pemimpin

Teknik ini saya lihat dalam acara dog wishperer, teknik ini dilakukan oleh pelatih dalam menekan sifat keliaran seekor anjing dengan cara tidak membiarkan si anjing tersebut berjalan di depan pemiliknya.

Kita tahu  bahwa dalam diri kita terdapat binatang yang lebih buas daripada harimau, Anjing, ataupun yang lainnya yang apabila tidak ditundukan akan menjadikan kita lebih buas dari pada binatang. Apakah binatang tersebut? Yaitu adalah hawa nafsu. ان النفس لامرة بالسوء

Dia menggoda tanpa pandang bulu baik kepada alim ataupun bodoh, guru ataupun murid.

Kepada murid nafsu itu akan berbisik untuk malas belajar. Dia akan mengatakan “lah sakola-sakola teuing, presiden geus aya, mentri loba, sarjana ge loba nu nganggur.” Kepada guru akan membisik untuk malas mengajar. Dia akan mengatakan “lah duit gula teu amis, duit uyah teu asin”.

Kita diciptakanفي أخسن تقويم)( لقد خلقنا الانسان andai kata anjing yang hanya mengandalkan insting tanpa akal dan budi mampu menekan sisi kebinatangannya, maka alangkah malunya kita sebagai manusia tak mampu menekan sifat kebinatangan kita.

Tips yang dapat kita lakukan guna menaklukan sifat kebinatangan ada beberapa seperti yang disebutkan diatas.

1.    Promosi

Alhamdulilah kita dalam hal ini telah melingkup diri baik guru ataupun siswa dalam lingkungan yang positif baik di pesantren ataupun sekolah. Bagi siswa kalian sudah diasah untuk menekan sifat kebinatangan diri sejak dini di pesantren dan sekolah. Sehingga insting akhlak kalian akan selalu positif, insya allah.

2.    Lapar

Apabila nafsu hewan kita masih menggebu atau sedang menggebu, maka berilah rasa lapar kepada nafsu tersbut dengan berpuasa. Sebab dengan puasa akan menekan nafsu syahwat dan godob (marah)

3.    Saya pemimpin

Ketahuilah dalam jiwa kita ada tiga elemen. Akal, syahwat, dan Godob. Syahwat adalah nafsu dalam bentuk keinginan, keinginan jabatan, keinginan kabur dari sekolah dan lain lain. Sedangkan Godob adalah nafsu Amarah, amarah karena tak dihaormati orang, amarah karena tak turuti keinginan dan lainnya.

Maka apabila syahwat atau godob yang menjadi raja di hati kita, bisa dibayangkan serakah dan buasnya kita sebagai manusia melebihi binatang, kenapa? Karena syahwat dan amarah kita didukung oleh akal beda dengan binatang yang hanya menggunakan insting.

Oleh karena itu jadikan akal menjadi  raja di hati kita, agar syahwat kita menjadi syahwat yang positif, amarah kita pun menjadi amarah yang positif.

LOGO KEMENAG MOTIVASI PASCA IDUL FITRI

LOGO KEMENAG MOTIVASI PASCA IDUL FITRI

Oleh : Ahmad Husni Mubarok*

*Guru di MTsN 3 Tasikmalaya

Senin 10 Juni 2019 seluruh PNS berkewajiban untuk memulai aktivitas seperti biasanya sesuai dengan  Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama, Menteri Ketenagakerjaan, dan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (PANRB) yang telah menetapkan Hari Libur dan Cuti Bersama Tahun 2019 yang berlaku untuk umum dan diperkuat dengan telah ditandatangani Keputusan Presiden (Keppres) No. 13/2019 tentang Cuti Bersama Pegawai Negeri Sipil Tahun 2019. Melalui Keppres ini, telah ditetapkan 3, 4, dan 7 Juni 2019 sebagai cuti bersama Hari Raya Idul Fitri 1440 H dan 24 Desember 2019 sebagai cuti bersama Hari Raya Natal.

Beragam tanggapan lengkap dengan berbagai alasan tentu tidak dapat dielakkan dari mulai masih banyak acara secara pribadi atau acara kelompok, atau mungkin dengan alasan masa libur belum maksimal dinikmati. Alasan itu tidak bisa diterima sebab sebagai PNS/ASN harus menyadari, menerima dan melaksanakan instruksi dari pemerintah.

Tujuan pemerintah dalam menetapkan kebijakan tentu dengan beberapa pertimbangan terutama untuk terwujudnya efisiensi dan efektivitas hari kerja sehingga diharapkan PNS/ASN dapat melaksanakan tugas dan fungsinya untuk melayani masyarakat dengan maksimal.

Sebagai salah satu bahan untuk memotivasi diri  terutama bagi PNS/ASN Kementerian Agama mari kita perhatikan dan pahami makna dari logo Kementerian Agama Republik Indonesia sesuai penjelasannya pada KMA Nomor 59 Tahun 1979 tentang makna warna-warni Labang Kemenag:

1. Bintang bersudut lima yang melambangkan sila Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Pancasila, bermakna bahwa Karyawan Kementerian Agama selalu menta'ati dan menjunjung tinggi norma-norma agama dalam melaksanakan tugas Pemerintahan dalam Negara Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila.

2. 17 kuntum bunga kapas, 8 butir tulisan dalam kitab suci dan 45 butir padi bermakna Proklamasi Kemerdekaan Negara Indonesia. Menunjukkan kebulatan tekad para Karyawan Kementerian Agama untuk membela Kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945.

3. Butiran padi dan kapas yang melingkar berbentuk bulatan bermana bahwa Karyawan Kementerian Agama mengemban tugas untuk mewujudkan masyarakat yang sejahtera, adil, makmur, dan merata.

4. Kitab suci bermakna bahwa pedoman hidup dan kehidupan yang serasi antara kebahagiaan duniawi dan ukhrowi, materiil, dan spirituil dengan ridho Allah SWT Tuhan Yang Maha Esa.

5. Alas kitab suci bermakna bahwa pedoman hidup dan kehidupan harus ditempatkan pada proporsi yang sebenarnya sesuai dengan potensi dinamis dari kitab suci.

6. Kalimat "Ikhlas Beramal" bermakna bahwa Karyawan Kementerian Agama dalam mengabdi kepada masyarakat dan Negara berlandaskan niat beribadah dengan tulus dan ikhlas.

7. Perisai yang berbentuk segi lima sama sisi dimaksudkan bahwa kerukunan hidup antar umat beragama di negara Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dilindungi sepenuhnya sesuai dengan Undang-undang Dasar 1945.

8. Kelengkapan makna lambang Kementerian Agama melukiskan Motto : "Dengan iman yang teguh dan hati yang suci serta menghayati dan mengamalkan Pancasila yang merupakan tuntutan dan pegangan hidup dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, Karyawan Kementerian Agama bertekad bahwa mengabdi kepada Negara adalah ibadah.

Makna yang mendalam sebagai motivasi diri untuk memulai aktivitas ibadah setelah idul Fitri sesuai dengan tugas pokok dan fungsi masing-masing.

CAMILAN

CAMILAN

Oleh: Deuis Srihidayati*

*Guru di MTsN 1 Tasikmalaya

Sahabat tahu apa itu camilan? Ya, betul! Makanan ringan, atau snack dalam bahasa Inggris. Saya menganalogikan menulis sama dengan camilan. Mengapa? Yuk kita cek.  

Camilan artinya makanan ringan, bisa kita makan dimana saja, kapan saja, dengan siapa saja. Sama dengan menulis, kita bisa lakukan dimana saja. Di tempat kerja, di rumah, di ruang tunggu dan lainnya. Menulis juga bisa kita lakukan kapan saja. Saat ada waktu senggang, menunggu antrian, atau saat jeda diantara kesibukan. Merasakan kelezatan menulis bisa kita buat bersama teman-teman dengan menu ringan yang kita sukai, kita pahami, baik itu tentang keluarga, kisah cinta, pekerjaan, maupun kejadian yang kita lihat yang ada di sekitar kita.

Camilan itu sedikit tapi sering. Seperti halnya kita menulis status di media social kita. Menulis Status di whats app, Instagram, Path, Tweeter, Facebook dan masih banyak lagi. Kita unggah status kita, sedikit tapi sering. Menulis di status disebut juga kegiatan menulis. Bagaimana rasanya setelang mengunggah status? Merasa bahagia? Merasa senang? Merasa puas? Merasa plong? Merasa lega? Ya, itulah salah satu manfaat menulis yaitu sebagai katarsis.

Nah, yang harus mulai kita hindari sekarang adalah budaya copy paste. Walaupun apa yang akan kita sampaikan sama, atau kita setuju dan merasa terwakili dengan status orang lain, usahakan tidak menyalin lalu menempelnya begitu saja. Buat ramuan beda dengan bumbu khas dari tulisan kita. Hal itu akan melatih kita untuk berinovasi dalam menyampaikan pesan. Bisa juga menambah kosa kata kita dalam bahasa. Menulis bukan hanya merangkai kata. Menulis adalah karakter.


Nah sahabat, demikian yang bisa saya sampaikan semoga bermanfaat.

Nikmatilah menulis seperti menikmati camilan.